| Saya atau patik yang lebih sesuai untuk seorang cucu membahasakan dirinya kepada atuknya iaitu seorang raja? | Patik ialah kata ganti nama diri pertama apabila berkata-kata dengan raja. Berdasarkan maksud yang diberikan kata ganti nama "patik" digunakan dalam konteks yang tersebut. | Makna | 22.10.2022 |
| Apakah kata ganti nama diri yg sesuai digunakan sekiranya inang bercakap dengan tuan puteri sama ada patik atau hamba. begitu juga sebaliknya tuan puteri akan membahasakan diri sebagai beta atau hamba? terdapat kekeliruan di sini . mohon penjelasan yang lengkap. terima kasih | Kata ganti ‘patik’ digunakan untuk seorang rakyat biasa yang bercakap dengan raja/sultan/kerabat diraja; manakala ‘beta’ untuk raja/sultan/kerabat diraja kepada rakyat biasa. | Tatabahasa | 22.08.2014 |
| Merujuk soalan saya tentang kata ganti nama diri itu, ada yang memberi peneragan bahawa apabila mak inang atau dayang istana bercakap dengan tuan puteri perlu bahasakan diri dengan perkataan hamba bukan patik sedangkan selama ini saya maklum tentang kata hamba itu untuk membahasakan diri dalam kalangan rakyat biasa sahaja | Kata ganti nama diri ‘patik’ digunakan untuk seorang rakyat biasa yang bercakap dengan raja/sultan/kerabat diraja; manakala kata gandi nama diri ‘hamba’ digunakan sesama rakyat biasa. | Tatabahasa | 25.08.2014 |
| Saya ingin bertanya beberapa soalan, soalan-soalan ini ditanya dalam konteks kami ingin membuat skrip untuk teater Puteri Saadong: 1. Adakah "Ampun tuanku" digunakan sebagai tanda hormat kepada Puteri juga atau hanya digunakan untuk raja/sultan? Jika tidak, apakah ayat yang akan digunakan untuk menunjukkan tanda hormat rakyat kepada Puteri sebelum mula berbicara dengan seorang Puteri? 2. Bagaimanakah seorang rakyat membahasakan dirinya apabila berbicara dengan Puteri? 3. Apakah panggilan yang akan digunakan oleh seorang rakyat untuk memanggil Puteri apabila berbicara dengan Puteri? Adakah rakyat akan membahasakan Puteri sebagai "tuanku" atau "puteri" sahaja apabila berbicara dengan Puteri? Terima kasih. | Bahasa istana merupakan satu jenis laras bahasa yang terdapat dalam bahasa Melayu. Digunakan oleh golongan istana dalam sistem komunikasi antara mereka seperti panggilan gelaran-gelaran dan sebagainya yang mengandungi nilai bahasa yang tinggi dan beradab. Saudara boleh merujuk perkara ini dengan Bahagian Istiadat, Istana Negara atau merujuk buku Bahasa Diraja yang ditulis oleh Prof. Emeritus Asmah Haji Omar, terbitan DBP. | Lain-lain | 05.07.2023 |
| Berikan jenis-jenis kesantunan secara luas dan juga definisi kesantunan secara am. | Assalamualaikum Encik Saipudin, Kesantunan ialah perihal (sifat dsb) santun, kesopanan, kehalusan (budi bahasa atau budi pekerti): baik dlm bahasa lisan ataupun tulisan, ~ itu sama pentingnya; Dalam kalangan orang Melayu, kesantunan dapat dilihat melalui pelbagai perkara. Malahan sejak kita kecil lagi kita telah diajar bagaimana untuk bersopan santun apabila bercakap dengan orang yang lebiah tua, bagaimana hendak membahasakan diri dan juga bagaimana hendak menegur sapa mengikut peringkat umur seseorang. Encik juga boleh mendapatkan maklumat ini melalui laman web dan juga buku-buku yang banyak dijual di kedai-kedai buku. | Makna | 19.02.2010 |
| 1Apakah perbezaan anatara "menyuap" dan "menyuapkan"? a. Saya menyuapkan nenek bubur. b. Saya menyuap nenek bubur. 2Adakah rakyat jelata yang bercakap dengan sultan boleh menggunakan "patik"? atau guna"hamba"? Sekian, terima kasih. | 1. Ayat yang betul ialah Saya menyuap nenek bubur dan Dia menyuapkan bubur ke dalam mulut anaknya. Sila rujuk kamus untuk melihat perbezaan makna antara menyuap dan menyuapkan serta konteks penggunaan kedua-dua kata tersebut.
2. Rakyat jelata yang bercakap dengan sultan membahasakan dirinya patik. | Tatabahasa | 28.01.2015 |
| Tuan, Tolong selesaikan kekusutan ini... 1."sudahkah __________ menyiapkan kerja sekolah yang saya berikan semalam?" tanya Cikgu Tan kepada murid-murid 6 Arif. a. anda b. kamu c. kalian d. awak 2. Para penduduk sedang ___________ dahan-dahan pokok di sepanjang jalan kampung itu. a. memotong B. memengkas C. menebang D. membelah. Terima kasih . | 1. Jawapan yang betul ialah b. kamu. Seorang guru boleh menggunakan kata ganti nama diri kamu apabila bercakap dengan pelajarnya, tetapi seorang pelajar tidak boleh membahasakan seorang guru dengan panggilan kamu kerana guru merupakan orang yang dihormati dan tinggi kedudukannya dalam masyarakat. 2. Jawapan yang tepat ialah memangkas. Walau bagaimanapun, saudara telah tersalah mengeja perkataan memangkas pada jawapan B. Ejaan yang betul ialah memangkas, bukan memengkas. | Tatabahasa | 27.04.2010 |
| Soalan saya, adakah dbp menyimpan tajuk-tajuk kajian yang pernah dibuat oleh sarjana tempatan atau luar terntang syiar bidasari. 2. Adakah syair milik masyarakat melayu tradisonal atau berasal dari arab 3. Bilakah asal kedatangan syair ke malaysia? 4. Adakah syair asal bidasari mempunyai nama pengarangnya yang asal | Untuk makluman saudara, Syair Bidasari telah dikaji secara mendalam oleh Puan Jamilah Hj.Ahmad seorang pegawai penyelidik DBP dan hasil kajian tersebut telah diterbitkan pada tahun 1989.Beliau telah membuat perbandingan naskhah lima versi Syair Bidasari. Disamping itu Prof.Madya Dr.Hashim Ismail seorang pensyarah dari Universiti Malaya ada membuat kajian tentang Syair Bidasari yang berjudul Keindahan Syair Bidasari: Dualisme yang Indah. Kajian beliau ini dimuatkan dalam buku Pandangan Semesta Melayu: Syair yang diterbitkan oleh DBP pada tahun 2005. Saudara juga boleh merujuk Pusat Dokumentasi Melayu,Dewan Bahasa dan Pustaka untuk mendapatkan maklumat lanjut tentang perkara tersebut. Antara pegawai yang bertugas yang boleh dihubungi ialah Puan Kamariah Abu Samah ( 03-21481037) atau Puan Fatimah Zahrin( 03-21481044). Istilah Syair sebenarnya berasal dari Arab atau Parsi tetapi bentuk syair yang wujud dalam kesusasteraan Melayu ialah ciptaan orang Melayu mengikut struktur bahasa Melayu dan cita rasa seni sastera Melayu. Syair datang atau berkembang ke Malaysia atau ke alam Melayu khususnya sejak kedatangan agama Islam ke Melaka iaitu sekitar abad kelima belas. Syair Bidasari yang asal ( dalam bentuk manuskrip jawi) tidak tertera nama pengarangnya kerana pengarang syair tersebut hanya membahasakan dirinya sebagai "fakir" sebagai tanda merendah diri. | Lain-lain | 21.07.2010 |