Maklumat Kata

Kamus Bahasa Melayu


[bah.kan] | بهکن

Definisi : 1. malahan, tetapi juga, lebih-lebih lagi: mereka bukan sahaja melanggar kemahuan orang tua mereka, ~ merosakkan adat istiadat Melayu; 2. sl saya, ya: sembahnya ~. (Kamus Dewan Edisi Keempat)

[bah.kan] | بهکن

Definisi : tetapi juga; malahan: Kerana kejayaannya, dia bukan saja diberi tahniah, ~ diberi hadiah. (Kamus Pelajar Edisi Kedua)
Tesaurus
Tiada maklumat tesaurus untuk kata bahkan


Ensiklopedia

TajukSinopsisBidangKlasifikasi
MUZIK ARAB

Muzik Arab. Orang Arab telah mengenal muzik

sejak zaman silam seperti bangsa-bangsa lain.

Bahkan mereka juga menulis pengetahuan

mereka tentang muzik seperti yang dilakukan oleh

bangsa-bangsa lain. Terdapat ramai pemuzik Arab

yang terkenal di seluruh negeri Arab sepanjang

zaman. Muzik Arab banyak terpengaruh dengan

alunan muzik kawasan sekitarnya. Tetapi pada

masa yang sama muzik Arab juga banyak

mempengaruhi muzik-muzik kawasan

berhampiran. Bahkan ia juga mempengaruhi

muzik-muzik di negara-negara Eropah.

UMUM 
SURAH-SURAH AL-QUR'AN

Surah-surah al-Qur’an, kumpulan ayat yang

terdapat dalam al-Qur’an. Ia mempunyai permulaan

dan pengakhiran yang khusus bahkan terputus dari

surah yang sebelumnya. Semua surah dimulakan

dengan bacaan Bismillah kecuali surah al-Tawbah.

Perkataan ‘surah’ sebenarnya diambil daripada

perkataan suwar. Perkataan suwar pula bermaksud

pagar kota. Perkataan suwar juga kata jamak untuk

perkataan surah.

UMUM 
MALAIKAT

Malaikat ialah makhluk yang dijadikan daripada

cahaya, tidak makan, tidak minum, tidak tidur dan

tidak berkahwin, tidak menderhakai perintah Allah

SWT bahkan menjalankan semua perintah-Nya

dan segala kerja yang ditugaskan oleh Allah

kepada mereka. Beriman kepada para malaikat

merupakan rukun iman yang kedua. Tidak sah iman

seseorang kecuali dia beriman kepada malaikat.

UMUM 
MALIK AL-‘ADIL

Malik al-‘Adil, (540 H.– 615 H./1145 M.–1218 M.),

salah seorang pembesar kerajaan Ayyubiyyah.

Nama sebenarnya ialah Muhammad ibn Ayyub ibn

Shadiy, Abu Bakar atau Sayf al-Islam bahkan

digelar juga al-Malik al-‘Adil (Raja yang Adil). Dia

bersaudara dengan Sultan Salehuddin al-Ayyubiy.

UMUM 
MIR IMAD AL-HUSNI

Mir Imad al-Husni (961 H. –1024 H./ 1554 M.–1015

M.), salah seorang penulis khat Iran. Dia lahir di

Qazwin – ibu kota bagi kerajaan Safawiyin selepas

bandar Tabriz. Tulisan khat parsinya (naskh at-taqliq)

mempunyai nilaian yang sangat tinggi, bahkan

tulisan khat parsinya dianggap sebagai puncak

kecemerlangan khat parsi yang dipelajarinya di

Tabriz dari Mulla Muhammad Hussein al-Tabrizi.

Dari situlah dia menekuninya, kemudian

mencantikkannya dan menjadikannya lebih

terkehadapan sehingga sampailah ia ke kemuncak

kejayaan dalam kesenian itu, ditambah lagi dengan

kepakarannya dalam khat-khat yang lain.

Keistimewaan cara dan gaya tulisan khatnya terletak

pada keindahan hubungan dalam khat tersebut,

perinciannya, ketangkasan dan atur hurufnya.

UMUM 
SAMURAH IBN JUNDAB AL-FAZARIY

Samurah ibn Jundab al-Fazariy ( ? –58 H./? –

677 M.) merupakan salah seorang sahabat nabi yang

masyhur. Dia juga adalah ayah kepada Jabir, salah

seorang sahabat nabi. Ketika masih kecil dia

menyeru kaum muslimin supaya berjihad dalam

Perang Uhud bahkan turut menyertai perang

tersebut termasuk juga perang-perang yang lain.

Dia meriwayatkan 130 hadith dengan menulisnya

dalam buku untuk lebih mengingatinya. Selain

itu, dia pernah menulis sepucuk surat untuk

anak-anak lelakinya. Ibn Sirin mengulas tentang

surat tersebut. Surat itu mengandungi ilmu

yang banyak. Samurah pernah menjadi

gabenor Basrah dan Kufah pada zaman

pemerintahan Mu’awiyah. Dia meninggal dunia

di Basrah.

UMUM 
KUTIL

Kutil atau ketuat ialah ketumbuhan keras dan

kasar yang terdapat pada permukaan kulit. Bentuk,

saiz, dan bilangan kutil berbeza-beza dan ia boleh

tumbuh di mana-mana sahaja pada kulit. Bahkan ia

boleh muncul pada bibir atau lidah.

UMUM 
KHAT ARAB

Khat Arab ialah seni penulisan kaligrafi Arab. Ia

banyak dibantu oleh keunikan struktur bahasa Arab

yang agak fleksibel, lembut, boleh dipanjangkan

dan dipendekkan, boleh dipusingkan, boleh ditulis

secara berasingan, bahkan boleh disambungkan,

digabungkan dan disusun. Keadaan sedemikian

menjadikan khat Arab sebagai satu seni yang indah

dan bersesuaian dengan sebarang perubahan

dan perkembangan. Jadi, satu hubungan yang

kuat terbentuk antara setiap jenis khat dengan

bahan yang digunakan untuk penulisannya. Khat

Arab agak lembut, sesuai dengan keindahan

dan keseniannya. Kita juga dapat melihat ia

agak kukuh dan mempunyai keseimbangan,

dengan mengambil sepenuhnya ruang yang luas

di segenap sudutnya. Kita melihat kekukuhan

dan kelembutan, sering bertukar ganti dan

berkesinambungan dalam penulisan khat ini. Pada

setiap keadaan, ia akan melekakan pemerhatinya

dengan keindahannya yang unik serta keistimewaan

bentuknya yang unggul dan menawan. Keadaan

ini menempatkannya di kedudukan yang istimewa

dalam bidang seni reka bentuk.

Khat Arab bergantung pada seni dan keindahan

berdasarkan kaedah tersendiri, hasil kesesuaian

antara khat, titik dan bentuk bulat. Corak

penampilan unsur khat ini digunakan secara seni,

seperti seni reka bentuk yang lain. Contohnya,

khat dan susunannya tidak memberi makna dari

sudut luaran sahaja, tetapi ia juga memberi makna

keindahan yang lahir daripada corak unik yang

memberikannya satu bentuk keindahan. Pada masa

yang sama, bentuk keindahan ini terpisah daripada

unsur-unsur khat dan bersambung dengan corak-coraknya

yang unik.

UMUM 
STAMP ACT

Stamp Act (Akta Setem). Parlimen British

meluluskan Stamp Act pada bulan Mac 1765. Tujuan

diadakan akta ini adalah untuk mendapatkan dana

bagi menyokong tentera British yang berpangkalan

di Amerika Utara. Akta itu menetapkan bahawa

orang Amerika mesti membeli setem untuk urusan

surat perjanjian, pinjaman perumahan, lesen

minuman keras, lesen undang-undang, bermain

terup, dan almanak. Bahkan pemilik akhbar dan

penerbit terpaksa membeli setem untuk penerbitan

mereka.

UMUM 
DIALEK MELAYU AMBONDIALEK MELAYU AMBON, bahasa pertama dan bahasa utama di Pulau Ambon dan Sertam serta pulau-pulau lain di sekitarnya. Jumlah penuturnya tidak kurang daripada 200 ribu orang. Selain jumlah penutur ini, terutamanya di Maluku Tengah, sekurang-kurangnya 300 ribu orang lain menggunakan dialek Ambon sebagai bahasa perhubungan sehari-hari. Bahkan, mungkin di Maluku Tengah itu terdapat lebih ramai orang yang gemar berdialek Melayu Ambon daripada yang gemar berbahasa IndonesiaBAHASABahasa
123

Kembali ke atas