Maklumat Kata

Kamus Bahasa Melayu


[se.dang.kan] | سدڠکن

Definisi : 1. sekalipun, walau-pun, meskipun: belum pernah ia merasai hidup senang spt perempuan lain ~ cinta kasihnya tiada berkurang-kurang kepadaku; sedang-kan binatang yg tidak berakal itu lagi dapat diajar oleh manusia; 2. padahal, walhal: dapatkah ia menolak kemungkinan itu sedang-kan ia lemah. (Kamus Dewan Edisi Keempat)

[se.dang.kan] | سدڠکن

Definisi : 1 sung­guhpun; walaupun; sekalipun: ~ bah, kapar tak hanyut, inikan pula, kemarau panjang. 2 padahal; walhal: Bagaimana aku hendak menolongmu, ~ diriku sendiri pun serba kekurangan. (Kamus Pelajar Edisi Kedua)
Tesaurus
 
sedang (kata tugas)
Bersinonim dengan tengah, ketika, masih; sementara, dalam pada itu,
Kata Terbitan : sedang2, sedang3, sedangkan,

Puisi
 

Padang lampung berbambu perindu,
     Kuini cempedak tumbuh melata;
Sedangkan sekampung hatiku rindu,
     Inikan pula jauh di mata.


Lihat selanjutnya...(9)
Peribahasa

Sedangkan gajah yang besar dan berkaki empat lagi tersandung.

Bermaksud :

Orang besar-besar itu ada waktunya akan kehilangan kebesarannya; nasib tidak dapat ditentukan. (Peribahasa lain yang sama makna: Gajah empat kaki lagi tersaruk). tersandung = terserandung, tersaruk.

 

Lihat selanjutnya...(22)


Ensiklopedia

TajukSinopsisBidangKlasifikasi
PSIKOSIS

Psikosis ialah istilah yang digunakan untuk

menerangkan penyakit mental yang teruk. Psikosis

dicirikan dengan berbagai-bagai gejala yang

dianggap tidak normal oleh kebanyakan orang.

Gejala ini termasuk halusinasi , seperti mendengar

suara sedangkan tiada sesiapa pun di sekitarnya,

dan delusi , seperti perasaan sedang diseksa atau

ada orang sedang membuat rancangan jahat

terhadapnya (liha t Delu si; Halusinasi ).

UMUM 
SCRIBE, AUGUSTIN EUGÉNE

Scribe, Augustin Eugéne (1791–1861), penulis

drama Perancis. Dia merupakan penulis yang

berjaya dalam bentuk drama realistik yang

dinamakan, the well-made play . Drama seperti itu

bergantung pada kesan dan pada penerangan yang

teliti tentang peristiwa lalu, sedangkan pada masa

yang sama, menunjukkan peristiwa yang akan

datang. Drama yang baik mengandungi suatu

babak wajib pada klimaks apabila rahsianya

didedahkan. Hasil daripada pendedahan rahsia,

watak-watak itu akan menerima ganjaran atau

denda.

UMUM 
SURAH AL-NISA'

Surah al-Nisa’ ialah salah satu daripada surah

Madaniyyah, surah yang keempat mengikut

susunan surah-surah al-Qur’an dan mengandungi

176 ayat. Ia dinamakan al-Nisa’ (wanita) kerana di

dalam surah ini terdapat banyak hukum yang

berkaitan dengan wanita sedangkan hukum-hukum

sebegini tidak terdapat dalam surah-surah lain.

Surah al-Nisa’ juga disebut surah al-Nisa’ al-Kubra

berbeza dengan surah al-Nisa’ al-Sughra yang juga

dikenali dalam al-Qur’an sebagai surah al-Talaq.

Surah al-Nisa’ ini seperti juga surah-surah

Madaniyyah lain, membahaskan secara terperinci

mengenai hukum-hukum syariah yang mengatur

kehidupan dalaman serta luaran kaum Muslimin

iaitu tanggungjawab, hukum-hukum syariah,

menceritakan mengenai asas-asas penting yang

bersangkutan dengan kaum wanita, rumah tangga,

keluarga, negara dan masyarakat.

UMUM 
PERTEMPURAN BANNOCKBURN

Pertempuran Bannockburn ialah salah satu

pertempuran paling penting dalam sejarah

Scotland . Ia berlaku di Bannockburn, Scotland, pada

tahun 1314. Dalam pertempuran itu, rakyat Scotland

menyelamatkan negara mereka daripada

pemerintahan asing dengan mengalahkan tentera

Inggeris di bawah Raja Edward II. Robert Bruce

menaiki takhta Scotland dengan kemenangan ini.

Jumlah tentera Inggeris melebihi tentera Scotland,

tetapi pertahanan Scotland bertempur dari

kedudukan yang lebih baik, sedangkan pihak

Inggeris terlalu terhimpit untuk menggunakan

sepenuhnya jumlah tentera mereka yang lebih

besar. Pihak Scotland menghentikan kemaraan

orang Inggeris dengan menggali lubang di

sepanjang garisan serangan. Orang Inggeris

melarikan diri setelah mengalami kekalahan teruk.

UMUM 
CERITA PANJI

CERITA PANJI, cerita roman atau pengembaraan yang berasal dari Jawa. Inti cerita panji berpusat pada dua buah kerajaan Jawa kuno iaitu Kuripan dan Daha dengan watak utamanya Raden Inu Kertapati dan Raden Galuh Cendera Kirana. Cerita ini lahir pada Zaman Jawa Tengahan, iaitu pada zaman kegemilangan dan kemerosotan kerajaan Majapahit di Jawa Timur. Meskipun terdapat cerita panji Melayu, Siam dan Kemboja, tetapi perbezaannya terletak hanya pada bahasanya, sedangkan ceritanya hampir tidak berbeza daripada cerita panji Jawa.

           

SASTERAKonsep
BAJU KEBAYA

BAJU KEBAYA, baju yang berlengan panjang, berpinggang dan berbelah di hadapan. Baju ini dipakai oleh wanita di Malaysia, Indonesia, Brunei dan Singapura. Pada asalnya baju ini direka labuh hingga ke paras lutut ataupun lebih. Kini banyak perubahan yang dilakukan ke atas potongan baju tersebut. Ada yang labuhnya hingga ke paras lutut disebut kebaya labuh dan ada yang singkat ke paras punggung sahaja, disebut kebaya pendek. Meskipun begitu, kedua-duanya mempunyai ciri yang sama. Kebaya labuh lebih sesuai dipakai dalam upacara rasmi, istiadat dan majlis kenduri kahwin sahaja, sedangkan kebaya pendek dipakai di mana-mana dan pada bila-bila masa sahaja, oleh semua peringkat umur.

BUDAYAPakaian
NUFAYR IBN MALIK

Nufayr ibn Malik (?–80 H./?–699 M.) ulama

hadith. Nama sebenarnya ialah al-Imam al-Kabir

Nufayr ibn Malik ibn Amir Abu Abd al-Rahman al-

Hadramiy al-Himsiy. Dia sempat mengenali

Rasulullah s.a.w. dan mengunjungi Baginda seperti

yang disebut oleh Ibn al-Athir. Dia meriwayatkan

hadith daripada Abu Bakar (dipercayai

kemungkinan dia pernah berjumpa dengan Abu

Bakar), ‘Umar, al-Miqdad, Abu Dhar, Abu Darda,

Aishah dan sahabat-sahabat lain. Hadith-hadith

Nufayr ibn Malik diriwayatkan pula oleh anaknya

Abd al-Rahman, Makhul, Khalid ibn Mi dan

beberapa orang lagi. Dia tergolong dalam kalangan

ulama hadith yang pakar. Hadithnya terdapat dalam

semua kitab hadith kecuali kitab Sahih al-Bukhariy .

Ini adalah kerana Nufayr ibn Malik meriwayatkan

hadith daripada sahabat-sahabat tanpa berjumpa

dengan mereka, sedangkan al-Bukhariy tidak

menerima sesuatu hadith kecuali guru yang

meriwayatkan hadith berjumpa sendiri dengan

perawinya. Nufayar ibn Malik dikatakan meninggal

dunia pada tahun 75 H.

UMUM 
NABI DAN RASUL

Nabi dan rasul ialah orang lelaki daripada

kalangan manusia yang dipilih oleh Allah SWT

dan diturunkan wahyu kepada mereka. Perbezaan

antara nabi dan rasul ialah: Allah SWT

membangkitkan para nabi dengan membawa

syariat baru atau syariat lama, dan menyuruh

mereka beramal dengannya untuk menjadi ikutan

kepada orang lain. Contohnya, banyak nabi di

kalangan Bani Israel, tetapi mereka tidak

diperintahkan berdakwah kepada seluruh manusia,

kerana setiap nabi itu diutuskan kepada kaumnya

sahaja. Manakala para rasul pula dipilih oleh Allah

SWT dan diwahyukan syariat kepada mereka serta

disuruh menyampaikannya kepada seluruh

manusia. Allah SWT menurunkan kitab kepada

Nabi Muhammad SAW., iaitu al-Qur’an. Manakala

Nabi Isa a.s. telah berdakwah untuk beberapa

ketika dengan menyeru kepada ajaran Taurat,

kemudian Allah SWT menurunkan kepadanya

kitab Injil, lalu dia pun menyeru kepada ajaran Injil.

Dengan keterangan di atas, nyatalah bahawa

gelaran rasul lebih umum daripada gelaran nabi,

kerana rasul juga adalah nabi sedangkan nabi

mungkin tidak menjadi rasul.

UMUM 
KEKERABATAN MELAYU

KEKERABATAN MELAYU, amalan sistem kekerabatan dwisisi dan sistem kekerabatan senasab (nasab ibu) di kalangan orang Melayu.

            Pada umumnya, orang Melayu mengamalkan sistem kekerabatan dwisisi (bilateral/cognatif system), kecuali bagi mereka yang tinggal di Negeri Sembilan dan di beberapa tempat di Melaka.  Penduduk di kedua-dua negeri berkenaan mengamalkan sistem kekerabatan senasab variasi nasab ibu (matrilineal system).  Sistem sosial yang berasaskan prinsip nasab ibu ini lebih dikenal dengan nama sistem sosial adat perpatih, sedangkan sistem sosial yang berasaskan prinsip kekerabatan dwisisi, secara umumnya lebih dikenal dengan sistem sosial adat temenggung.  Walau bagaimanapun, pengaruh sistem kekerabatan Islam ketara sekali hingga terdapat banyak persamaan dalam kedua-dua sistem kekerabatan Melayu yang dimaksudkan.

BUDAYAKekerabatan
BOKOR HUTASUHUT

BOKOR HUTASUHUT  (1934-     ), penulis Indonesia.  Dia lahir pada 2 Jun 1934 di Balige, Sumatera Utara, Indonesia.  Pendidikan terakhirnya di Sekolah Menengah Atas Medan pada tahun 1956 (tamat Kelas Dua).  Dia pernah menjadi redaktur kebudayaan majalah Waktu  dan Pelangi  di Medan (1955-1962).  Kemudian dia dilantik sebagai Setiausaha Yayasan Sastra (1963-1966).  Ketika berlangsungnya Konperensi Kaeyawan Pengarang Se-Indonesia di Jakarta (1-7 Mac 1964), Bokor telah dilantik sebagai setiausaha agung.  Bokor mula menceburkan diri dalam bidang penulisan pada tahun 1950-an.  Bagaiamapun, dia hanya produktif berkarya selama lebih kurang dua dekad sahaja iaitu hingga akhir tahun 1960-an atau awal tahun 1970-an.  Karya-karyanya terutama cerpen sering tersiar dalam majalah Kisah, Mimbar, Indonesia, Konfontasi, Cerita, Siasat dan Sastra.  Kumpulan cerpennya yang diterbitkan ialah  Datang Malam (1963).  Sedangkan novelnya pula ialah Penakluk Ujung Dunia (1964) dan Tanah Kesayangan (1965).  Cerita bersirinya yang berjudul Pantai Barat menerima Hadiah Kedua majalah Sastra  (1963) dan diterbitkan sebagai sebuah novel pada tahun 1988.

SASTERATokoh

Kembali ke atas