SASTERA SUFI,  hasil sastera yang mengandungi unsur sufi.  Sejarah awal sastera sufi bermula pada zaman pemerintahan kerajaan Bani Umaiyyah (660 M – 750 M).  Dasar pemerintahan kerajaan ini yang mengamalkan pemerintahan kuku besi dan mementingkan kebendaan menyebabkan segelintir golongan agama yang warak mula mengingatkan semula pentingnya kehidupan kerohanian dan menjauhkan diri daripada kehidupan politik dan kebendaan.  Mereka kemudiannya membentuk satu aliran kerohanian yang dikenal sebagai sufi.

Senjang budaya ialah kegagalan beberapa

bahagian kebudayaan untuk menjadi seiring

dengan bahagian-bahagian lain yang berkaitan.

William F. Ogburn, ahli sosiologi Amerika,

memperkenalkan istilah ini pada tahun 1920-an.

Dia menegaskan bahawa perkembangan

teknologi menyebabkan perubahan pesat berlaku

pada kebudayaan kebendaan , termasuk

perumahan, jentera, dan proses industri. Tetapi

dia melihat bahawa kebudayaan bukan

kebendaan , termasuk idea, nilai, dan sistem

sosial, biasanya berada terbelakang daripada

kebudayaan kebendaan

Plotinus (205?–270?) merupakan pengasas ilmu

falsafah Yunani yang dikenali sebagai

Neoplatonisme . Dia mengembangkan

Neoplatonisme berdasarkan falsafah Plato (lihat

Neoplatonisme ). Plotinus menyatakan bahawa

dunia kebendaan adalah tidak benar, politik

merupakan sesuatu yang remeh-temeh, tubuh

adalah penjara sementara bagi rohani dan

kehidupan ini adalah pengembaraan melalui

khayalan. Kebenaran berada jauh sendirian dalam

kesempurnaan. ‘ The One’ merupakan suatu

sumber untuk semua kebenaran, kebaikan dan

keindahan. Plotinus menyatakan bahawa jiwa yang

suci akan dapat kembali ke sana. Kadangkala ia

kembali sebagai suatu yang menakjubkan.

Plotinus percaya dia pernah mengalami visi

tersebut.

Antropologi ialah kajian saintifik tentang

kemanusiaan dan kebudayaan manusia. Ahli

antropologi menyelidik strategi kehidupan yang

dipelajari dan dikongsi bersama oleh manusia

sebagai anggota kumpulan sosial. Ahli sains ini

mengamati ciri-ciri yang dikongsi bersama oleh

manusia sebagai anggota spesies yang sama dan

perbezaan cara hidup manusia dalam persekitaran

yang berbeza. Mereka turut menganalisis produk

kumpulan sosial – sama ada objek berbentuk

kebendaan ataupun ciptaan bukan berbentuk

kebendaan, seperti kepercayaan dan nilai.