Maklumat Kata

Kamus Bahasa Melayu


[su.rau] | سوراو

Definisi : tempat beribadat (sembahyang, belajar agama, dll), langgar, madrasah; bagai ber­tandang ke ~ prb perihal bertandang ke rumah orang yg tidak memberi apa-apa kpd tetamu­nya, tidak mendapat apa-apa. (Kamus Dewan Edisi Keempat)

[su.rau] | سوراو

Definisi : bangunan yg lebih kecil drpd masjid tempat orang-orang Islam beribadat (spt bersembahyang, belajar agama); langgar. (Kamus Pelajar Edisi Kedua)
Tesaurus
 
surau
Rujuk :masjid

Puisi
 

Hiris rojak hantar ke surau,
     Hendak menjemput datuk penghulu;
Gadis bijak orang tak hirau,
     Ilmu di dapur laksana dulu.


Lihat selanjutnya...(7)
Peribahasa

Bagai ayam naik ke surau.

Bermaksud :

Bertamu ke rumah orang yang tidak memberi jamu apa-apa.

 

Lihat selanjutnya...(3)


Ensiklopedia

TajukSinopsisBidangKlasifikasi
ROBOHNYA SURAU KAMI

ROBOHNYA SURAU KAMI, kumpulan cerpen karya A.A. Navis. Kumpulan cerpen ini mengandungi  121 halaman. Ia dicetak pada tahun 1956 oleh penerbit Nusantara dan diulang cetak pada tahun 1961 dan 1966 oleh penerbit yang sama.

SASTERAKarya
SEKOLAH PONDOKSEKOLAH PONDOK,  institusi pengajian dan pendidikan  Islam secara tradisional.  Terdapat pelbagai nama yang diberikan kepada sekolah pondok seperti pesantren di Jawa, penjentren di Madura, ranggang di Aceh dan surau di Minangkabau.  Sekolah pondok  adalah sebuah kawasan yang di dalamnya terdapat institusi pengajian Islam yang berbentuk tradisional. Terdapat rumah-rumah kecil yang didirikan berasingan. Bentuknya hampir sama antara satu dengan yang lain. Rumah-rumah ini didirikan secara tersusun yang berhampiran dengan rumah tuan guru dan surau atau masjid.  Rumah-rumah kecil tersebut merupakan tempat tinggal pelajar, manakala surau atau masjid dijadikan tempat belajar dan beribadat.SEJARAH DAN ARKEOLOGIInstitusi/Organisasi
JALALUDDIN

JALALUDDIN ( ?       -   ?  ),pejuang undang-undang perdagangan Islam di Minangkabau.  Jalaluddin dikaitkan dengan kebangkitan awal pergerakan pemulihan Islam di Minangkabau (1784 – 1803).  Tarikh dan tempat lahirnya tidak diketahui.  Dia mendapat pendidikan awal daripada Tuanku Nan Tua, seorang syekh yang terkenal.  Lebih kurang pada tahun 1784, Tuanku Nan Tua mengasaskan ‘surau’ Syatariyah di Kota Tua di Agam.  Walaupun ‘surau’ pengajian mereka dalam ilmu kebatinan sesuai dengan persekitaran pertanian yang tenang, mereka dapat menyesuaikan diri dengan perkembangan pesat pertanian perdagangan di rantau tersebut.  Malah pemimpin mereka turut terlibat dalam perdagangan.

SEJARAH DAN ARKEOLOGITokoh
TUK PELAMTUK PELAM (  ? – 1820), ulama.  Dia lahir di Hadramaut.  Nama sebenarnya ialah Syekh Abdullah bin Syekh Abdul Aziz Akhiru Indallah.  Semasa muda, Tuk Pelam pernah mengembara hingga ke China.  Semasa di sana, dia belajar mengukir.  Kemahirannya ini terlihat pada ukiran di surau dan di kubah kuburnya yang dihasilkannya sendiri.SEJARAH DAN ARKEOLOGITokoh
S. EFFENDI

S. EFFENDI (1923 -       ), penyanyi dan pencipta lagu Indonesia.  Nama penuhnya ialah Said Effendi.  Dia lahir pada 6 Ogos 1923 di Besuki, Jawa Timur, Indonesia.  Dia yang berketurunan Madura menjalani hidup yang agak tidak menentu sewaktu kecilnya.  Sejak berusia lima tahun dia sudah biasa bangun pagi untuk ke surau melaungkan azan subuh.  Suaranya telah memukau pendengar.  S. Effendi menjadi piatu sewaktu berusia enam tahun lagi.  Oleh sebab ayahnya sibuk berdagang di merata-rata tempat, dia sering ditinggalkan sendirian.  Dia tidak mendapat pendidikan formal dan sering keluar masuk sekolah.  Dia pernah dihantar oleh bapa saudaranya belajar di madrasah.

BUDAYATokoh
ZAINUDDIN LABAI EL-YUNUSIZAINUDDIN LABAI EL-YUNUSI  (1890-1924), ulama Indonesia.  Dia lahir di Padang Panjang, Indonesia.  Nama sebenarnya ialah Zainuddin Labai bin Syekh Muhammad Yunus Pandai Sikat. Ayahnya juga seorang ulama. Zainuddin mendapat pendidikan awal di Sekolah Gubernement, hingga Darjah Empat. Di samping itu dia mendapat pendidikan agama daripada ayahnya. Setelah kematian ayahnya pada tahun 1904, dia tidak meneruskan pelajarannya. Selepas itu dia pernah belajar dengan Haji Abdullah Ahmad di Padang,dan Syekh Abbas di Padang Japang, di samping menjadi guru bantu.  Pada tahun 1913, dia pulang ke Padang Panjang dan mengajar di surau Jambatan Besi.SEJARAH DAN ARKEOLOGITokoh

Kembali ke atas