Mesquite ialah pokok renek berduri yang tumbuh

dalam iklim kering. Pokok renek ini biasa tumbuh di

barat daya Amerika Syarikat, Mexico, Hindia Barat

dan sebahagian barat Amerika Selatan. Mesquite

juga tumbuh di Hawaii. Ia dibawa ke sana oleh

mubaligh. Pokok renek ini memerlukan sedikit air. Ia

boleh tumbuh di gurun yang terlalu panas dan

kering. Cerita-cerita tentang kehidupan di gurun

sering menyebut tentang mesquite.

Posum ialah mamalia berbulu yang hidup di atas

pokok di Australia, New Guinea dan pulau-pulau

yang berhampiran. Posum adalah marsupial , iaitu

haiwan betina melahirkan anak yang benar-benar

tidak matang, yang melengkapkan pembesarannya

semasa melekap pada puting ibunya. Seperti

kebanyakan marsupial, anak posum membesar

semasa dikendong ke sana sini dalam kantung

pada abdomen ibunya. Posum dan oposum adalah

marsupial, tetapi ia tidak berkaitan rapat. Posum

berserta cuscus membentuk sekumpulan mamalia

yang dikenali sebagai phalanger (lihat Cuscus ).

Narváez, Pánfilo de (1478?–1528) ialah tentera

Sepanyol, penjelajah dan penentang Orang Asli

Amerika. Dia membantu menawan Cuba pada

tahun 1511, dan kehilangan sebelah matanya ketika

cuba menangkap Hernando Cortes di Mexico pada

tahun 1521. Maharaja Rom Holy, Charles V,

menganugerahinya sebidang tanah yang masih

belum diterokai di Florida pada tahun 1526, dan

dia mengetuai ekspedisi ke sana pada tahun 1528.

MELAYU SINGAPURA, sebahagian daripada rumpun Melayu Nusantara yang mendiami Pulau Singapura sejak dahulu kala, serta mereka daripada pelbagai suku kaum Melayu yang berhijrah ke sana dari pelbagai tempat di Alam Melayu selepas British mengambil alih Singapura daripada kerajaan Johor-Riau pada tahun 1819.  Hari ini, orang Melayu Singapura adalah golongan minoriti.

Plotinus (205?–270?) merupakan pengasas ilmu

falsafah Yunani yang dikenali sebagai

Neoplatonisme . Dia mengembangkan

Neoplatonisme berdasarkan falsafah Plato (lihat

Neoplatonisme ). Plotinus menyatakan bahawa

dunia kebendaan adalah tidak benar, politik

merupakan sesuatu yang remeh-temeh, tubuh

adalah penjara sementara bagi rohani dan

kehidupan ini adalah pengembaraan melalui

khayalan. Kebenaran berada jauh sendirian dalam

kesempurnaan. ‘ The One’ merupakan suatu

sumber untuk semua kebenaran, kebaikan dan

keindahan. Plotinus menyatakan bahawa jiwa yang

suci akan dapat kembali ke sana. Kadangkala ia

kembali sebagai suatu yang menakjubkan.

Plotinus percaya dia pernah mengalami visi

tersebut.

ISLAM DI KALIMANTAN, perkembangan agama Islam di Kalimantan pada abad ke-16. Islam tersebar di Kalimantan melalui dakwah oleh para pedagang yang berkunjung ke sana dan menetap di kawasan pesisir. Selain itu, pengaruh Islam berkembang melalui hubungan politik. Pangeran Samudera yang ditabalkan sebagai Raja Banjarmasin dengan gelaran Sultan Suriansyah memeluk agama Islam kerana ingin mendapat bantuan tentera dari kerajaan Demak untuk melawan tentera Daha. Seterusnya Islam tersebar ke luar wilayah kerajaan Banjarmasin juga melalui jalur politik. Kerajaan Kutai menjadi sebuah kerajaan Islam pada tahun 1600, kemudian diikuti oleh kerajaan Kotawaringin (1620), kerajaan Matan (1743), kerajaan Mempawah (1750) dan kerajaan Pontianak (1771).

TELUK BELANGA, petempatan Temenggung Abdul Rahman dan pengikutnya selepas British menduduki Singapura. Teluk Belanga terletak di bahagian barat Sungai Singapura. Kawasan ini juga dinamakan Kampung Bahru atau Kampung Temenggung. Teluk Belanga pada mulanya ialah kawasan paya bakau, tetapi ia menjadi projek pertama pembangunan semula bandar di Singapura pada 14 Mac 1823, apabila Temenggung Abdul Rahman dan pengikutnya ditempatkan di sana. Namanya mengambil sempena nama ‘belanga’ yang kelihatan muncul di

perairannya ketika Temenggung Abdul Rahman dan pengikutnya berpindah ke sana. Selain itu, dikatakan adanya sebuah busung dalam bentuk ‘belanga’ di kawasan tersebut.

Salman al-Farisiy ( ? –36 H./ ? –656 M.) ialah

salah seorang sahabat nabi yang berasal daripada

golongan Ansar yang menetap di Madinah (dulu

Yathrib atau Tayyibah). Dia berketurunan Parsi

dari Isfahan. Sebelum Islam, dia berpindah ke

Syam, al-Mosul, Nasibyan dan ‘Umuriah untuk

mencari pegangan yang boleh menenangkan

jiwanya. Dia bergaul dengan para pendeta dan

banyak membaca buku karangan orang-orang

Parsi, Rom dan Yahudi. Kesemua buku tersebut

tidak berjaya menyelamatkannya daripada arus

kesesatan. Akhirnya dia menuju ke negeri Arab.

Semasa dalam perjalanan ke sana, dia berjumpa

dengan serombongan penyamun Bani Kalb.

Mereka menculiknya lalu menjualnya kepada

seorang Yahudi. Akhirnya dia dibawa ke Madinah

dan dipaksa bekerja di ladang.

Shafi‘i, al- (150–204 H./767–820 M.), pengasas

mazhab Syafi’i. Nama penuhnya ialah Muhammad

ibn Idris ibn al-‘Abbas ibn ‘Uthman ibn Shafi‘i al-

Quraisy ibn ‘Abd al-Muttalib ibn ‘Abd al-Manaf. Dia

juga dikenali juga sebagai Imam Syafi’i. Dia

dinisbahkan kepada Shafi‘i hingga dikenali sebagai

al-Shafi‘i. Ada juga yang menasabkannya kepada

‘Abd al-Muttalibiy dan dikenali sebagai al-Muttalibiy.

Terdapat pula pendapat yang menasabkan al-Shafi‘i

kepada Makkah, tanah kelahiran bapa, datuk dan

neneknya lalu dikenali sebagai al-Makkiy. Namun,

gelaran yang pertama, al-Shafi‘i lebih terkenal. Al-

Shafi‘i lahir di bandar Gaza di Palestin. Bapanya, Idris

berpindah ke sana meninggalkan Makkah semata-

mata untuk melihatnya. Namun bapanya meninggal

dunia semasa ibunya sedang hamil. Selepas ibunya

melahirkannya dan menetap selama dua tahun di

Gaza, mereka berpindah ke Makkah. Di Makkah, al-

Shafi‘i menghafal al-Qur’an semasa berusia tujuh

tahun dan menghafaz kitab al-Muwatta’ ketika

berusia 10 tahun. Dia sering bergaul dengan kabilah

Huzayl, iaitu antara kabilah Arab yang terbaik dari

segi kefasihan bahasanya dan dia banyak mendapat

manfaat daripada pergaulan ini dengan menghafal

syair-syair serta perumpamaan Arab daripada

mereka. Al-Shafi‘i mempelajari fiqh Maliki daripada

Imam Malik sendiri. Di samping itu, dia turut

berguru dengan Sheikh Masjidilharam yang juga

muftinya, iaitu Muslim ibn Khalid al-Zanjiy yang

meninggal dunia pada tahun 180 H. dan Sufyan ibn

Uyaynah al-Hilaliy yang meninggal dunia pada tahun

198 H. serta beberapa tokoh ulama lain. Kemudian

dia berhijrah ke Yaman kerana menerima satu

jawatan yang ditawarkan oleh Mas‘ab ibn ‘Abdullah

al-Quraisy, kadi Yaman. Seterusnya dia berhijrah

pula ke Iraq pada tahun 184 H. Dia belajar daripada

ulama di Iraq dan ulama Hijaz pula mengambil ilmu

daripadanya.

Shiraziy, Abu Ishaq al- (393–476 H. / 1003–1084M.),

ahli fiqh, sejarawan dan juga sasterawan.

Nama penuhnya ialah Ibrahim ibn ‘Ali ibn Yusuf al-

Shiraziy al-Shafi’iyy Abu Ishaq. Dia lahir di Fayruz

Abad dan menghabiskan zaman kanak-kanaknya di

sana. Kemudian dia berhijrah ke Shiraz dan Basrah

serta Baghdad. Dia berguru daripada ulama-ulama

terkenal di sana seperti Abu ‘Abdullah

al-Baydawiy, Abu Hatim al-Qazwiniy, al-Zujjaj, Abu

Bakr al-Barqaniy dan Abu al-Tayyib al-Tabariy.

Walau bagaimanapun berlaku sedikit perselisihan

antaranya dengan al-Tabariy dalam pengajiannya.

Ramai tokoh yang berguru padanya. Antaranya

ialah Abu ‘Abdullah al-Hamidiy, Abu al-Qasim al-

Samarqandiy dan Abu al-Hasan ibn ‘Abd al-Salam

dan ramai lagi. Al-Shiraziy sendiri pernah berkata:

“Semasa saya pergi ke Khurasan, di sana saya

tidak temui walau seorang kadi, mufti mahupun

khatib melainkan semuanya terdiri daripada murid-murid

dan sahabat saya”. Al-Shiraziy mengarang

beberapa buah buku yang menjadi bahan rujukan

dalam mazhab Syafi’i. Antaranya seperti al-Tabsirat

fi Usul al-Fiqh, al-Lam ’ fi Usul al-Fiqh’ al- Nakt fi al-

Khilaf wa al-Tanbih’ al-Muhadhdhib Tabaqat al-

Fuqaha’. Al-Shiraziy meninggal dunia di Baghdad.